(per verure l'article publicat al diari reusdigital cliqueu aquí)
Alberto
San Juan puja a l’escenari (el dijous passat al del Bartrina) per explicar la
història que li ha tocat viure. El monòleg duu el nom d’Autoretrato de un joven capitalista
español, i resulta ser la crònica política d’Espanya des del 1968,
any en que San Juan va néixer, fins avui.
No fa
un discurs a l’ús sinó una lectura activa dels fets polítics que han determinat
la deriva d’Espanya connectant-los amb alguna que altra anècdotapseudo personal. Ve a dir que per conèixer
quina ha estat la veritat històrica d’aquest país s’ha d’invertir ganes i hores
en buscar i concloure qui s’ha beneficiat del fets. Perquè entre secrets
d’estat, pactes de silenci i d’altres boleros no hi ha hagut mai manera de
treure’n l’entrellat.
Perquè
els aliats no van fer caure el regim de Franco com van fer amb la resta de
feixismes europeus? Com es que Suárez de cop decideix dimitir? Qui va treure
redit polític del 23F? Poc a poc va col·locant fets aparentment aïllats
(aparició del socialisme, entrada a l’Otan, no reconeixement de les víctimes de
Franco, cementeris nuclears,…) en relació de causa-efecte. I van sortint les
conspiracions i passades de rosari protagonitzades pels poders fàctics de
l’època que va anar de la dicta(dura) a la (demo)cràcia.
Al
final queda un retrat galdós de l’evolució d’Espanya, un viatge des de la
Transició al de sempre. Presidents, reis, generals i d’altres portentos s’han encarregat de conduir la grande
i libreal desastre emparats per una Constitució (segons com)
intocable que ens reconeix tots els drets però no que puguem realitzar-los.
El
monòleg reserva paraules rotundes per ministres de pacotilla i d’educació, i
denuncia que la producció d’ignorància i de por son aquí la única estratègia
d’estat. I pel poble mea culpa. En la nostra
candidesa de ciutadans confiats (o ingenus, o domesticats) hem anat cedint
sobirania a la Unió Europea que ni és europea (en tot cas troika)
ni està unida, ni és molt menys popular.
Ara que
ja ens hem tret tots la careta i les coses es tornen a dir pel seu nom, la
dreta és la dreta, la població un mal que s’ha de suportar i la Unió Europea no
es molesta en presentar-se com una confederació de pobles sinó com un ens
fiduciari en comissió d’elits. El món ja fa molt temps que està repartit,
concretament des de sempre.
Acaba
el soliloqui apel·lant a l’esperança en la llei de vida: el naixement de cosa
nova que ha d’enterrar les formes casposes i una oligarquia obsoleta. I citant
un poeta que per naixement coneixia molt bé les costures político-econòmiques
d’aquest país: Jaime Gil de Biedma. Paradoxal manera de d’acabar bé, doncs. El
primer que va desterrar Gil de Biedma del seu poemari va ser l’esperança, però
malgrat la seva casta i el seu pessimisme va tenir els ideals sempre clars:
"... Pido que
España expulse a esos demonios
Que la pobreza suba
hasta el gobierno
Que sea el hombre el
dueño de su historia”